答疑解惑
戒律篇
問：一個沒有皈依的人，自己認定世尊就是他心目中的師父，開辦一所沒有註冊的佛堂，請問這樣如法嗎？
淨空法師解答：皈依是個儀式，我們真正做佛門弟子應當像佛一樣，給社會大眾做個很好的榜樣，「學為人師，行為世範」，有這個正確的引導，你才是真正智慧、正覺。如果你說「我很行，這些出家人還不如我，我用不著去皈依」，你生起傲慢心了。你這種做法，會讓所有天下學佛的人都不要皈依，你就把佛教毀掉了，這個因果責任要負擔。
也許有的法師沒有修行，也沒有什麼道德，但是他已經穿了這身衣服，我們真正做佛弟子的，還要到他面前接受皈依。皈依是皈依三寶，不是皈依某法師，這點我們在傳授三皈時講得很清楚。這個就像現在入黨儀式一樣，上級黨部一定會派個資深黨員來監誓，就是他來給你做證明的意思。出家人不管有沒有修行，都代表住持三寶，來給你做證明的，這個手續一定要有。所謂「師父領進門，修行在個人」，我們自己好好修，將來成就可能超過他，這類例子太多了。但是你瞧不起這些修行人，自己就已經有過失，生起了貢高我慢的心，這決定給自己造成障礙。佛看一切眾生都是佛，菩薩看一切眾生都是菩薩，我們凡夫看佛菩薩也是凡夫；看一切眾生有不是，是我自己的不是，我自己不善，看一切眾生都不善；我要是個善人，看一切眾生都是善。所以有人問我，什麼時候我們才能成佛？我回答哪一天你看到蚊蟲、螞蟻、餓鬼、地獄都是佛，你就成佛了，不必問人。修行就是把妄想斷掉，分別斷掉，執著斷掉，最後你顯露出來的是真心、自性，那就是佛；眾生跟佛的差別就在此地。你不願意依照佛的教誨去接受三皈，你就是有執著、分別、妄想。這個道場如果不如法，我們皈依之後，對它恭敬、供養，不跟它學習就對了。恭敬、供養是平等的，不能說惡人你就不照顧，那不可以，惡人有困難也要幫助。
一定要向國家註冊，現在各地都有佛教協會、宗教局。佛在《梵網經》的兩條重戒，就是佛弟子「不作國賊，不謗國主」。所謂「不作國賊」，賊是傷害，是賊害的意思，也就是不可以做傷害國家、傷害社會的事情。不可以毀謗國家領導人，國主是國家領導人，意思延伸就是各個階層的領導人，比如省長是省的領導人，縣長是縣的領導人，宗教局長是宗教局的領導人，寺的住持是一個寺的領導人。他有過失，我們不可以毀謗，但可以勸導，勸導要選在沒有別人聽到、看到的時候，顧全他的面子才是真正的善意；大庭廣眾當中說他的過失，他很不容易接受，那方式就是錯誤的，是與人結冤仇。勸三次不能改，就不要再勸了，這是做人的道理，決定不毀謗。
佛在《瓔珞經》裡講在家菩薩戒有兩條，一是「不漏國稅」，這個很重要。你看現在很多做生意的人想盡方法少繳一點稅，佛弟子要是有這種念頭，就已經破戒，更不能有這種行為；二是「不犯國制」，國制是國家法律，一定要遵守，決定不可以犯法。
佛教給我們要受三皈、五戒、菩薩戒，你建道場要受菩薩戒才可以領眾。佛門在家居士受菩薩戒的可以搭縵衣，不受菩薩戒搭縵衣就有罪過，這個一定要知道，五戒沒有衣的。穿海青沒有限制，海青是中國漢朝的禮服，誰都可以穿。所以我們穿的服裝全是在家的，只有在佛事當中才搭衣，縵衣是佛門的禮服。遵守這個制度，就是佛的形象常住在世間，如果這個制度我們不遵守，形象就破壞了；破壞佛的形象與破和合僧的罪是相等的，這個不能不知道。21-269-0001
