寶蓮: 答疑解惑 ~ 出家篇

顯示具有 答疑解惑 ~ 出家篇 標籤的文章。顯示所有文章

2014年5月25日星期日

出家篇 05

答疑解惑

問：我發心出家，但過去有個女朋友，她不讓我出家，如果出家，她就要自殺，請問我該怎麼辦？

淨空法師解答：這樁事情，《念佛論》後面附的倓虛法師開示中有談及。諦閑法師的兩個徒弟，一個是參禪的，一個是念佛的。那個參禪的以後做了土地公，他也是太太不同意出家，為了他出家，太太自殺了。自殺之後這個鬼魂一直跟著他，因為他修行的功夫不錯，有護法神保護，所以鬼貼不到身。但幾十年後，他在寺廟裡從清眾升到首座和尚，供養多了，信徒也多了，傲慢念頭一起，護法神就離開了，結果他太太就附身，害得他跳水淹死，那是她的鬼魂不饒他。倓老法師這個開示可以給你做參考，恩怨一定要化解，如果不化解，後患無窮。

　　出家後戒律要是守不好，冤親債主是不會放過你的。尤其是出家，總要給釋迦牟尼佛爭光才行，讓大家看到我們會讚歎佛教；如果我們修得不好，就是毀謗整個佛教，這就是造了阿鼻地獄的罪業，這個不可以不知道。所以不出家不破壞佛教形象，我們自己做什麼惡業，人家罵也不會沾到佛教；你一出家，他罵你是罵整個佛教，你這個罪過比什麼都重，一定要懂這個道理。21-251-0001

出家篇 04

答疑解惑

出家篇

問：學生非常希望得到師父的接受，讓學生能出家修行，弘法利生？

淨空法師解答：你的願心不錯，但是我這一生都沒有收出家弟子，這個例子不能開。以往在台灣「景美華藏圖書館」的出家人，都是跟韓館長出家的，那是一個特殊的因緣。韓館長往生之後，圖書館結束了，我們也離開台灣，就再也沒有剃度了。你要發願出家，任何道場都可以，所謂「師父領進門，修行在個人」。但是我勸你，如果真正想出家弘法利生，應當先以在家身分學教，先把佛經教理學好，障礙就比較少，出家之後就教學、講經。這是我自己走的路子，提供給你參考。

　　我學佛時，第一位老師是章嘉大師，我跟他三年。他老人家往生之後，我跟李炳南老居士學經教。我是把經教學會了，能上台講經之後才出家的。所以，我一出家就在佛學院擔任教課，也接受人家邀請去外面講經。因為出家之後，在寺院裡面想學講經比較困難。你還有很多師兄弟，那些師兄弟都不會講經，你會講經，人家不能容納你，不能接受你，你就處處遇到障礙，這時你怎麼辦？所以，先把這個本事學會再出家，這是行得通的。21-157-0002

出家篇 03

答疑解惑

出家篇

問：請問出家修行要具足什麼條件？

淨空法師解答：首先，要明瞭出家的真實意義。一般人只懂得出世俗之家，以為到寺院剃頭、染衣，就是出家了。其實這只是一種形象的出家，而佛法著重的是實質的出家。何謂實質的家？煩惱是家，生死是家，輪迴是家。佛教導我們，斷煩惱就出煩惱之家；了生死就出生死之家；脫離六道輪迴，就出輪迴之家。形式上無關緊要，實質非常重要。在家居士如果明白這個道理，能斷煩惱、了生死、出輪迴，就是真正出家。

形式上發心出家，最重要的條件就是「受持、讀誦、為人演說」，正如北京師大所標榜的「學為人師，行為世範」，這是形式出家必須具足的條件。念念要為一切眾生做表率、做模範，使一切眾生看到你的行誼，聽到你的言說，能夠覺悟，也能發出家之心，發出離煩惱、生死的意念。

因此，出家人必須要「遠離貪瞋痴，勤修戒定慧」，這是最低的標準。戒學裡面，基本的要求是「淨業三福」和「六和敬」。如何能夠達到？《無量壽經》教導我們要善護三業，「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染」，這是總綱領，一定要認真去做。處事待人接物，念念之中要想到佛的教誨。我根據佛陀的教誨，編了一本《淨宗同學修行守則》，同修們要念熟，要記得住、做得到就是受持。

　　然後要讀誦經典。凡是功夫不得力，原因都是聽經太少，境界、念頭轉不過來，所以決定要多聽。我這一生學佛能得一點受用，實在講就是四十年在講台上沒有中斷，天天勸別人，也就是勸自己，這樣才把念頭轉過來，這是為人演說。一定要「一門深入，長時薰修」，才能得到效果。如此，出家條件就具足了。20-013-1228

出家篇 02

答疑解惑

出家篇

問：佛說女眾出家會滅法五百年，請問女眾可否出家？

淨空法師解答：其實女眾與男眾是一樣的，如果有分別就不是佛法，至少不是大乘法；小乘法有這些執著，大乘法沒有，大乘法是平等法。何以佛經說女眾出家將佛的法運減少了五百年？意思是說女眾的煩惱多，心量小，嫉妒心重，原因在此。佛說這話是不是真的？我們想想就曉得了。究竟是什麼原因？生理與家庭的生活因素。女人多半主內，生活的範圍很小；男人主外，生活範圍大。生活範圍小，心量自然小，起心動念只想到這個小圈圈的利益。所以，學佛之後，一定要拓開心量，如果也能一切放下，做到「心包太虛，量周沙界」，女人一樣能成佛。

《法華經》用龍女表法，龍女八歲成佛。佛說這個話是在正法時期，在末法時期就完全顛倒了。往年黃念祖老居士感慨的說，正法時期、像法時期修行證果成就的人，在比例當中，出家男眾排名第一，第二是出家女眾，第三是在家男眾，第四是在家女眾。現在末法時期，學佛真正有成就，念佛能往生的，在家女眾佔的人數最多，其次是在家男眾，再其次是出家女眾，最後是出家男眾。

　　出家男眾何以不能成就？求名聞利養，心不在道上，不如在家同修。在家同修聞到佛法後真修，而出家同修往往是利用佛法求自己的名聞利養，這是大錯特錯！所以，女眾同修不要擔心這些話，自己要好好用功。21-090-0083