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2014年5月24日 星期六

儀規篇 15



答疑解惑


問:請問念佛堂執法器的在家二眾可以搭縵衣嗎?

淨空法師解答:沒有受菩薩戒就不可以搭衣,穿海青一樣敲法器,沒有關係,甚至不搭縵衣做維那、升座講經都沒有關係。這個一定要懂得,縵衣是代表佛陀的一種標誌。21-268-0001




儀規篇 14



答疑解惑


問:一個人在家念佛、繞佛,請問穿普通衣服還是必須穿海青?念經、念佛時遇到咳嗽或打噴嚏,怎麼辦?添香或防檀香爐熄滅,算不算分心?

淨空法師解答:你在做功課的時候一心專注在功課,這些事情都不需要去理會,香點完了不需要再續,你就不分心了。大眾在一塊共修,專門有香燈師管這個事情,所以大眾不分心。我們個人修的時候,一支香點完之後可以不再續,我們全部功課做完之後,你再點一支也可以,不點也可以。檀香爐熄滅的時候都不要去理它。21-269-0001




儀規篇 13



答疑解惑


問:佛弟子在清明節祭祖掃墓時,拜土地爺和孤魂爺時,請問要不要下跪?

淨空法師解答:佛弟子沒有受過菩薩戒的應當要跪拜,受過菩薩戒的,就是菩薩,鬼魂見到你還先拜你,不是你拜他。但是受了菩薩戒要真正當菩薩才行,如果受了菩薩戒卻做不到,有名無實,那鬼也瞧不起你,你是假菩薩,不是真菩薩。所以,即使是受了菩薩戒,就現在客觀的環境來說,還是禮貌多一點比較好。中國諺語常講「禮多人不怪」,何況是對眾多的眾生,我們禮節愈周到愈好。21-268-0001




儀規篇 12



答疑解惑


問:請問家裡客廳中有佛堂,家裡的人穿短褲是否不恭敬?

淨空法師解答:如果是學佛人,穿短褲就不恭敬。如果全家只有你一人信佛,不信佛的人穿短褲,這無所謂。但是供佛像也為他們種了善根,因為他們經過一次總看一次,一歷眼根,永為道種,也是慈悲心度了他。佛法是心法,看你如何觀想。21-267-0001




儀規篇 11



答疑解惑


問:居士在家供佛的水果,請問撤供後如何處理?

淨空法師解答:這有個自古以來傳下來的簡單規矩,供養佛菩薩的,撤供之後都可以用,沒有忌諱。供養鬼神的,布施鬼神的,這些供品撤下來後,做三時繫念的這些人,不管是法師、居士,都不可以吃,吃了以後你再做就不靈了。但是沒有參加做的,或者是跟著一般隨喜的,沒有在台上敲法器的,行,可以吃。21-253-0001




儀規篇 10



答疑解惑


問:請問在家居士是否能全盤主持三時繫念法事?

淨空法師解答:佛法裡面有開緣,就是你附近請不到法師的時候,可以。如果附近有出家的法師,而且出家的法師可以帶領三時繫念,你一定要誠心誠意去請他。若請他時他不來、不答應,也行,自己主持也可以。21-271-0001




儀規篇 09



答疑解惑


問:居士主法三時繫念法會,請問在有夫妻生活的情況下可以主法嗎?女性可以主法嗎?

淨空法師解答:佛在經上沒有說有夫妻的時候不能主法,也沒有說女性不能主法。「依法不依人」,我們的依據是佛的經典。重要的是主法的人有沒有功德,也就是修持功夫。如果主法的人沒有真正修持,做這個法來超度鬼神,鬼神是得不到利益的。故我們要重視的是主法者是否真正有德行,真正有修持,不重視男眾女眾、在家出家。維摩居士示現的是在家佛,他有夫人、有家庭,這是告訴我們在家能成菩薩也能成佛,事事無礙,理事無礙。

  《金剛經》講「無我見,無人見,無眾生見,無壽者見」,見是念頭、見解,念頭都沒有、都不生。所以現相也是法爾如是,自自然然的,眾生有感,佛菩薩就有應。故要身心放下,六根所接觸的這個境界,知道是幻相,所謂「妙有非有,真空不空」,就是要心地清淨一塵不染,沒有煩惱執著分別,你才能得清淨心。當一絲毫執著都沒有,這才能夠契入聖人的境界,才能恢復我們自己的本來面目。故自己具足真誠清淨平等正覺慈悲,就能在三時繫念的法會來主法,鬼神決定得利益。21-274-0001





儀規篇 08



答疑解惑


問:請問三時繫念法事是否一定要在寺廟道場做?如我們念佛小組有個念佛道場,是否能在念佛道場做三時繫念法事?

淨空法師解答:可以,實在講一般家庭裡面都可以做,因為三時繫念法事主要是在病人臨終的時候做,可以請法師到家裡,一定要在病人面前來做。平常做法事是超度幽冥眾生,這個法事是冥陽兩利的,最重要的是主持這個法務的人,或者是參與的同修,都能夠隨文入觀,這樣利益就非常殊勝。21-271-0001




2014年5月23日 星期五

儀規篇 07



答疑解惑


問:在家每天中午供養米飯給佛菩薩,不施食、不念咒,請問是否如法?

淨空法師解答:可以!只要你有真誠恭敬心,雖然不會這些儀規,佛菩薩不會計較的。如果要施食供養鬼神,這些儀規與咒語都很簡單,很短的時間就能學會。21-090-0084




儀規篇 06



答疑解惑


問:集體修八關齋戒,如果沒有出家人帶領,請問是否如法?

淨空法師解答:可以的。只要對八關齋戒儀規的意義、修行的道理方法都了解,個人可以在佛菩薩形像面前發願受持。其期限是一天,如果第二天要繼續受戒,還要繼續做這個儀式。若有出家人為你主持就更好,沒有出家人,自己在佛菩薩形像面前發願也可以。而居士當中有長者大德對儀規熟悉的,也可以請他來為你們主持。21-090-0084




儀規篇 05



答疑解惑


問:弟子想在家持八關齋戒,請問有無任何儀規?

淨空法師解答:八關齋戒有儀規,但是自己可以在佛菩薩形像前受持,不必每天請法師來主持儀式。八關齋戒的期限是一天,如果第二天要再繼續受持,還要再做這個儀式,也就是天天持,天天要做儀式,因為它的效果只有一天。

  八關齋戒最重要的是「齋」,齋一定要做得清淨,才能幫助你得清淨心。在形式上,齋要過午不食,也就是日中以後就不食。但每天日中的時間不同,每天是相差四秒鐘,所以你要持八關齋戒,最好參考天文日曆,裡面註得很清楚。通常十一點到十一點半是肯定不過中,過中之後只能喝水,一直到第二天早晨才能吃東西。凡是有沉澱的東西,喝了之後統統是破齋。經戒告訴我們,蜂蜜、糖水不會沉澱,可以食用。這要慢慢練習,心清淨了,需要的飲食自然就少,感覺就不困難。所以,持八關齋戒,心地要非常清淨,若受持時有煩躁就錯了,那也只是形式,沒有實質的內容。21-090-0076




儀規篇 04



答疑解惑


問:我們做放生法事時,誦《彌陀經》,及傳三皈後念六字洪名,沒有按儀規念大悲咒,請問是否如法?

淨空法師解答:你念《彌陀經》之後一定有念往生咒,這樣也可以,顯密圓融。所以,你念《彌陀經》、往生咒,然後三皈,念佛放生,就如法了。21-090-0073




儀規篇 03



答疑解惑


問:新道場建立後,要做灑淨佛事,請問是照傳統儀規做,還是稱念六字洪名?

淨空法師解答:用一般灑淨的儀規就可以,灑淨之後再念佛迴向,這就更圓滿了。21-090-0073




儀規篇 02



答疑解惑


問:有同修說在家居士功力不夠,跟在後面繞佛,很容易受傷。請問這種說法對嗎?

淨空法師解答:這些話是沒有根據的。學佛就要遵守佛的教誨,世尊在滅度之前,講「四依法」。第一、「依法不依人」,經上沒有說居士功力不夠,跟在後面容易受傷,所以我們不能相信。第二、「依義不依語」,只要意思對了,言語多說幾句、或少說幾句,沒有關係。第三、「依了義不依不了義」。第四、「依智不依識」,「智」是智慧、理智,「識」是感情,學佛要依理智,不能依感情。如果懂得四依法的意義,對於許多與經典違背的說法就能明瞭,不會疑惑,也不被隨境界所轉。21-090-0018




儀規篇 01



答疑解惑


問:念佛堂繞佛由在家居士領眾,請問是否如法?

淨空法師解答:如果念佛堂沒有出家法師,或者出家法師不願意領眾,由在家居士領眾,也是如法的。21-090-0018