答疑解惑
問：居士只受五戒，請問是否可以覆講《太上感應篇》等？
淨空法師解答：行！講《太上感應篇》、《了凡四訓》，受三皈就可以了。如果是講佛教經典，一定要受菩薩戒。《了凡四訓》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》這些都不是佛經，可以講。21-090-0086
2014年6月6日 星期五
2014年6月2日 星期一
2014年6月1日 星期日
學經篇 14
答疑解惑
問：師父講修學從讀經下手，讀到心清淨有悟處時才看註解，心不清淨看註解會看錯意思。弟子常聽師父講《無量壽經》，請問這與看註解有什麼分別？
淨空法師解答：聽經與看註解有分別。聽經，特別是現場，可以說是精神貫注在當中，有一種攝受力，比較容易體會經典的教義。若要看註解，初學人應以讀經為主，看註解為輔助，這是正助雙修。
若自己有悟處，情形就不同，註解是給你做參考；自己沒有悟處，往往就被註解轉了。因為一部經往往有很多人註解，他註的是不是完全正確，是不是會誤導，這都很難講。即使古大德註解裡面也有這種情形，所以能有悟處再看註解是最好的。
另外，沒開悟學講經，一定要依靠古人的註解，方法就是依一家之言。我們講他的註解，他註錯了，他負責任。我們完全依靠他，這是初學講經不得已的辦法。古人講經不如此，古人是悟後才講經，沒有開悟決定不能出來講經，也不可能著作。但是現在要等開悟之後再講經，恐怕這個世界上沒有人講經，因此這是不得已而求其次的方法。從前李炳南老居士教導我們，講經一定要守這個原則，所以我們不是講經，是講古人的註解，這一定要辨別清楚。21-090-0079
2014年5月31日 星期六
學經篇 12
答疑解惑
問：培訓班的同學們，每個人都有一、兩次的機會到「竹林寺」講經。因為次數不多，只從《無量壽經》取一小部分，特別提出來做專題講經，請問是否如法？
淨空法師解答：對初學的人，別人請他講開示、講佛法，可以在經典裡面取一段講。但是取經文一定要觀機，應以現前聽眾的需求為考量。我們也可以不從《無量壽經》選，《觀經》的「淨業三福」很好，對初學太重要了，而《十善業道經》前面一段，講一小時、兩小時也很好。總而言之，講得愈淺愈好，一定要聽眾真正得利益。
現在聽眾學佛很可憐，不知道什麼是佛法，如果你有能力講「認識佛教」，我覺得這是接引初機最理想的。與大家第一次見面，要讓人認識佛教，把佛教的內容講清楚，不要叫人迷信。類似這些小教材很多，甚至於《華嚴經》裡的小段，若合適也都可以取材。這是小場合沒有關係。如果有人指定請你講《無量壽經》，你就要從頭到尾講一遍；沒有指定，你可以自己選擇。21-090-0077
學經篇 09
答疑解惑
問：我家是佛化家庭，兒子今年十五歲，很想去澳洲淨宗學院讀九年制的佛學課程，現有深圳弘法寺願意推薦，請問是否收這個年齡的孩子？如收，辦理簽證時能否開淨宗學院同意接受的通知書？
淨空法師解答：這個年齡應該是可以的。年齡雖是沒有下限，但是有上限，上限就是不能超過四十歲。因為你修學九年到五十歲時出來弘法利生還可以，如果年齡再大就不行了，當然年齡愈小愈好。可是如果想去，最好還是先去住一個階段，看看喜不喜歡。
現在是民主自由的時代，修學實在講很不容易，我們定的制度是很好，但在學校裡老師不能管學生，在寺廟裡師父不能管徒弟。你要管緊了他會告你侵犯人權，所以現在修行只有靠自己，靠制度都不行。所以在一起共修的人都要非常慎重，看看彼此能否互相了解，因為能不能互相包容這誰都做不了主。要是真正想修，在家裡頭一樣可以。可以充分利用我們的電腦網際網路遠程教學，也就是我們淨宗網路學院。網路學院的學生，全世界都有！在中國國內佔的比例最多。
我們的電視衛星跟網路是連線的，所以從網路能夠收看我們的衛星，完全都是免費的。這是二十四小時都不中斷，我們所有講經的科目，和解答問題也在網路上播放。利用這個方法，無論在什麼地方都可以學習，不一定要到澳洲，澳洲簽證是比較困難的。你家裡這個小朋友最好是勸他利用網際網路，參加我們網路的淨宗學院。21-251-0001
2014年5月30日 星期五
學經篇 05
答疑解惑
學經篇
問：目前參加學院聽經課程一天六小時，其他時間讀誦《無量壽經》或念佛，如此還要涉獵《印光大師文鈔》，請問一天應該花多少時間去閱讀？
淨空法師解答：閱讀是依自己的能力，但是學習還是必須一門深入，長時薰習，你才能夠得利益。學院的這兩年著重在倫理道德的教學。學生必須在兩年內能夠落實《弟子規》、《十善業道經》和《阿難問事佛吉凶經》，不只是明白它的理論，還得強調做到。出家同修要落實《沙彌律儀》，十條戒二十四門威儀；在家同學要落實五戒十善。這些課程的學習並不太深，這都是基礎的東西，希望你們在兩年的時間內真正做到。
等有了基礎，你學經教，讀誦經典，就可以選一種，喜歡哪一種就選哪一種，這樣一門深入你才不會亂，否則學多了就會分心，把你的戒、定、慧三學破壞了。一門深入是戒、定、慧三學的一次完成，目標是根本智，根本智是無知，般若無知是根本智，後得智是無所不知，後得智是用。無知就是清淨心，就是禪定，定生慧，所以定是根本智。《金剛經》曰：「信心清淨，則生實相」，信心清淨是根本智，則生實相是後得智，後得智是無所不知。現在學校的學習是全部的課程都放在一起教，以為什麼都知道，結果是什麼都不知道，因為學生不能集中精神學習，就不能學到專精。所以，東方學習的心態及方法跟西方人完全不相同。東方教學有五千年的歷史經驗，不可以輕易將它否定。如果說中國文化傳統教學的效果不佳，如何能夠傳五千年？我們一定要領悟其中的道理。21-255-0001
學經篇 04
答疑解惑
問：培訓班的同學，第一次大座學講《無量壽經》，請問應用多少時間為宜？
淨空法師解答：你必需要考慮現代的社會，要想到別人給你限定多少時間為準。別人請你講一個星期，一天講兩個小時，你只有十四個小時，你要在這個時間內把這部經講圓滿。你要懂得，時間愈少講得愈精彩，因為講的是精華。時間愈長愈難講，怕的是廢話連篇，反而得不到好印象，所以愈短愈好。
早年，台灣有一位住在彌勒內院的慈航法師，在研習中有人請他講《楞嚴經》，時間是兩小時。請法者是做大官的，沒有那麼多時間聽經，所以要以最短的時間把這部經的精華介紹出來，這是真正高明！
我也曾經在香港用了二十個小時講了一部《無量壽經》，往常都是請我講一個月。所以，學講經先學短講，一開始就學長講很不容易，到最後真正契入境界，長講、短講，深講、淺講，都得自在，都能圓融。
現在要考慮到，別人請你講經，時間不可能超過兩個星期，一次是講兩個小時或是一個半小時，要以此為考量。在工業繁忙的現代社會，撥出長時間來聽經，一般都不可能。特別是在美國，美國人聽經不能超過五天，因為他只有那麼長的假期，超過五天以上，他就沒有興趣了。最理想的是三天，他會抽時間出來聽；若是五天，可能有兩天缺席，所以一定要顧及當前的社會。我們在此地長講，這是特殊的因緣，如果沒有這樣的因緣，也不可能長講。21-090-0071
2014年5月29日 星期四
學經篇 03
答疑解惑
問：弟子深知正法久住的重要與使命感，現在與四、五位同修學習覆講，方法是先抄全卷錄音帶再整理，採全部的內容不敢取捨，在背熟幾次以後覆講，講時不看稿。經過如此，弟子獲益極大。平常聽經頂多用一成至兩成的心力，所謂是聽過了；可是透過死背覆講，便知道自己錯在哪裡，明瞭真正的佛法，才知道恩師講經之中沒有一句多餘的話，讓弟子受益良多。請開示。
淨空法師解答：你講的話很正確。往年我們在台中學經，李老師常講：「如果沒有輪到你覆講，大概你只聽到二、三成；如果輪到你覆講，大概可以聽到五、六成。」因為覆講要專心聽。
你用這種方法，從錄音帶上寫成文字再整理，背熟後再覆講，效果至少能達到八成，這是非常好的方法。這種方法繼續不斷的用上三、五年，你的佛學根基就紮穩了，往後修學會一帆風順。我們現在培訓班也是這樣要求同修，自己要真正做到，才會得到真實利益。
但自己還是要萬緣放下、老實念佛，自度要緊。你要曉得，這種方法覆講是自度，也是念佛。念佛的方法非常多，大勢至菩薩告訴我們：「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，我們在抄襲經典、準備覆講，心裡都是在西方極樂世界依正莊嚴，這是屬於憶佛，而憶佛與念佛是一不是二。21-090-0070
學經篇 01
答疑解惑
問：對於初學經教的人來說，還是必須依賴有安靜的空間和連貫的時間，才有能力安住在經教上。若是出家在僧團中學習，除了要遵守團體的生活常規之外，也總難免會遇到強過自己定力的業緣來考驗。請問該如何是好？
淨空法師解答：這是有的，不但有，而且很多。這種業緣來的時候，就知道自己功夫境界到什麼程度，所以要時常檢點自己，在當中求進步。若你不能克服生活上所遭遇的種種境界，就被淘汰了。所以，修學的人很多，成就的人不多，原因何在？就是無法克服。修行的功夫說穿了，就是在克服。佛教給我們與人相處，與眾生相處，相處得非常融洽，就是成佛了。
佛何以能與一切眾生相處融洽？第一是平等心；第二是清淨心，清淨心是不受污染，順境不生貪愛留戀，逆境不生瞋恚，與人就能處得很好，就很快樂了。我們滿面笑容，歡歡喜喜對人，這是布施。布施快樂，布施歡喜，這不要花錢的，別人一定會接受。所以，一定要用平等心、清淨心、慈悲心，要在這裡落實。別人不高興，我們想想：「自己有沒有做錯？」做錯的地方要改進，改過就能進步，不改就沒有進步。所以，真正修行人，障礙愈多，進步愈快，都是在這裡面磨鍊成就的。21-090-0069
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