答疑解惑
問：居士專念經而不做早晚課，請問行不行？
淨空法師解答：行，念經就是早晚課；你早晨念一部經，晚上念一部經，這就是早晚課。各人早晚課有不同的做法，不一定要用寺裡的課誦本。課誦本是在一起共修時用，我們自己修行不必，愈簡單愈有效果。你看有人他連經也不念，他就念佛號，早晨念一萬聲佛號，晚上念一萬聲佛號，他的功課就圓滿了，都會很有效，真正求往生。21-269-0001
2014年6月29日 星期日
課誦篇 09
答疑解惑
問：請問早晚課應在什麼時候較合適？念佛時把念珠掉下地，是否對佛不敬？
淨空法師解答：念佛念珠掉下地，大概你已經昏沈了，該休息就不要再勉強。早晚課隨著自己方便，不需要像寺院規定幾點到幾點，因為我們每個人工作不一樣，生活起居習慣不相同。總而言之，佛法是隨緣的，佛法總是恆順眾生，我們才會歡喜接受。自己日常生活幾點鐘起來，你可以定起來之後，洗完臉做早課，如果時間長，多做一點，時間短，少做一點。一定要跟自己生活配合，跟自己家庭配合，不要因為學佛，讓家裡人增加煩惱，那就錯了。你自己說「我念佛念得很多，時間很長，佛一定歡喜」，佛歡喜，但是你一家人討厭就錯了。要自己一家都歡喜才好，不要讓家庭裡起煩惱，這個很重要。21-269-0001
課誦篇 05
答疑解惑
問：家裡供奉觀世音菩薩，請問若念其他佛號或經本可以嗎？拜佛是要念一句佛號然後拜下去，還是要怎樣拜？不會觀想有無關係？去道場共修是否比自己在家裡念好？參加水陸法會、梁皇寶懺等法會，是否就不算一門深入？
淨空法師解答：佛菩薩大慈大悲沒有分別、沒有執著，你念什麼經他都歡喜，不會因為你念別的經他就討厭。所以我們若用自己的觀點，把自己的分別執著拿來衡量佛菩薩，這就錯了。但是「一門深入，長時薰修」，是奠定自己戒定慧的基礎，等自己智慧開了，才可以廣學多聞。自己智慧沒有開，你學得很多就會很累，也障礙了自己，很吃虧。故學佛要用對方法，要把握學習的樞紐。
若參加法會，自己得不到清淨平等覺，反而讓自己的心亂，就不去為好。故參加法會要抱持正確的態度，自己是來莊嚴道場的，使初學的人看到心裡生歡喜，接引他們入佛門。但是要以不妨礙自己的清淨心為主。在法會道場中，不與人說是非，也不因他人的口舌是非而心裡難過，這樣可以去。所以自己要衡量，自己要能夠做主宰。自利利他才是功德。21-274-0001
2014年6月28日 星期六
課誦篇 04
答疑解惑
問：我的早晚課念《無量壽經》及佛號，各需一小時。現在我想多念佛號，請問可否改誦《阿彌陀經》？
淨空法師解答：可以改誦《阿彌陀經》，《阿彌陀經》比較短，你念佛號的時間就會比較長。諸位必需要了解念經的用意何在，對初學人來講，念經比念佛號重要。為什麼？先明理為何要念佛號，先把道理搞清楚，經就可以不要念了。念經是幫助「信解」，念佛號是幫助「行」，行很重要！但是行要是不解，還有懷疑，就非讀經不可，必須在經典裡破迷開悟，建立信心。
我們看到一些不認識字的老太婆、老阿公，他從來沒有聽過經，教他念這句「南無阿彌陀佛」，他念了幾年，居然能預知時至，站著往生。這是什麼道理？他相信，沒有懷疑。這樣就可以不要讀經了；如果有懷疑，信心還不堅固，不讀經不行。21-090-0068
2014年6月27日 星期五
課誦篇 01
答疑解惑
問：外出參加法會、佛七，日常功課不能完成，請問可以嗎？
淨空法師解答：可以的。你到念佛堂來念佛，這就是你的定課。我們出去參學，無論到哪個道場，一定要隨順道場；不隨順，你就把道場破壞了。譬如，這是念佛道場，你到這裡來打坐參禪，這是破壞別人的道場。你是修禪，到念佛堂來就照樣念佛，這是正確的，隨喜功德，無量無邊。
佛法說：「若要佛法興，唯有僧讚僧。」彼此互相讚歎，決不能互相破壞。念佛人到禪宗道場，也一定在禪堂裡打坐參禪，絕不破壞別人的道場。他請我們去講開示，我們一定要讚歎宗門，讚歎道場，讚歎他們的法師，讚歎同學，使他們的信心增長。而不能說：「現在末法時期，參禪不能成就，還是念佛好。」別人已經參禪幾十年，你豈能破壞別人的道場？所以，進入別人的道場，一定要懂得隨緣，這是佛門的規矩。21-090-0051
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